盛(shèng)唐(táng)时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁发字有几画，发字有几画五行什么，人们的(de)审美也因(yīn)为各(gè)国来(lái)往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越来(lái)越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区分(fēn)，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限(xiàn)于海(hǎi)外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上经常看到的(de)女星(xīng)，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么(me)不可言说的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这个问(wèn)题的呢？

新(xīn)疆的(de)风(fēng)土(tǔ)人情和(hé)内陆有很大(dà)差(chà)异，因(yīn)为(wèi)这(zhè)里是个多民族聚集的地(dì)区，不(bù)同(tóng)的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑(gū)娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是(shì)所有(yǒu)人(rén)都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来(lái)说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了(le)素食主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会(huì)因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不(bù)合(hé)，久而(ér)久之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的(de)最大因(yīn)素还(hái)是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区与地(dì)区之间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的(de)人(rén)，若(ruò)其中一方要(yào)为(wèi)了另一(yī)方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多(duō)年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的(de)事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn发字有几画，发字有几画五行什么)爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了(le)！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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